"Si el origen de "Caín" estaba relacionado con la censura (un cuento de Cabrera Infante que contenía malas palabras), este otro seudónimo que es Leopoldo Ávila representa algo muy distinto: eso, inseparable de la adopción oficial del marxismo-leninismo, que se dio en llamar "política cultural". La censura tradicional, localizada en la figura más o menos institucionalizada del censor, es propiamente conservadora (una defensa de la moral y las buenas costumbres, de la tradición en última instancia); en Verde Olivo lo que predomina es, en cambio, el mandato de "desenvolvimiento revolucionario" que decía Stalin [...] Ávila no quiere ser un autor entre otros, no quiere ni siquiera representar a las Fuerzas Armadas Revolucionarias. Como el Lenin de "Sobre el significado del materialismo militante" (1922), a los cenáculos, los grupos, las corrientes y las modas "extravagantes" contrapone no otra escuela, tendencia o grupo, sino el pueblo mismo [...] Es el pueblo, anónimo, contra su acechante enemigo, que dentro de poco será bautizado como "diversionismo ideológico". (Duanel Díaz Infante)