Ortadogu da Kürtler, Ermeniler, Kaldaniler, Hititler, Farisler, Araplar gibi halklar, dost komsuluklar icinde yasardi. Iranda ve Osmanlida Devletin egitim dili Farsca idi.
Iran; Araplara yenildi, Müslümanligi kabul etti. Eski dinleri Zerdüstlügü ve Müslümanligin Siiligini harmanladi, farkli bir inanc usulünü ilkame etti.
Aydinlik ile karanligin, iyilik ile kötülügün mücadelesinde, iyilik ve aydinlik kazanirsa mutluluk, karanlik ve kötülük kazanirsa azaplik dogar, insanlar mutsuz olur. Tek Allah olan Ahura Mazda; iyiligi, seytan ise kötülügü simgeler diye buyurur, Zerdüst, Avesta kitabinda bu inancini anlatir.
Roman diliyle anlatilan elinizdeki kitap incelendiginde; tek tanrili Yahudi, Hiristiyan ve Müslümanligin, Zerdüst ten kaynaklandigi anlasilir.
Semavi dinlerden önce, Ermeniler, Kürtler, Persler ve cevre halklari tek tanri olan Ahura-Mazdaya tapar, Zerdüstü peygamber bilirlerdi.
Yahudilik sadece Ibranilere mahsustu.
Hristiyanligin gelistigi ve batiya hakim oldugu siralarda, Bizansin dogusundaki Ermeniler Hiristiyanligi tercih etti.
Ortadogu da önemli cogunlugu teskil eden Kürtler; eski dinleri olan Zerdüstlügü sürdürdü. Araplarin saldirisina ugradi, uzun süre direndi, zamanla alti yüz bin ölü verdi, Müslümanligi kabul etmek durumunda kaldilar.
Büyük Iran Devleti bölününce, Medler ve Persler ikiye ayrildi. Med Devleti Perslere yenilince, Kürtler bir daha ayri bir devlet kuramadi ve cesitli devletlerin yönetiminde kaldilar.
Arap, Iran ve Selcuklu Osmanli devletleri genislerken, Kürtler yurtlari ile birlikte paylasilmaya calisildi, müslümanligi da kabule zorlandilar.
Araplara yenik düsmüs Persler, Sii Müslümanligi kabullenmekle yetinmedi, komsu ve ayni irktan olan Kürtlere de kabul ettirmeye calistilar.
Osmanli Devleti, Türklügü kabullenmeyip, onlara öteki gözüyle bakar, dogudan gelen Türkmenleri isgal ettigi alanlara almamaya calisirdi.
Bu nedenle Türkmen adi ile anilan göcebeler, ancak Kürtlerin icinde yer bulabilir oldular.
O zaman Aleviler; Günesin olmadigi anlarda, karanligi atesle yenebileceklerine inandilar ve Pirlerin evinde atesin sönmemesini, ocaklarinin devamini dilediler. Böylece, Pirlere de Ocakzade denildi.
Osmanli Devleti de Alevileri müslümanlastirmaya kalkisinca, siyaseten müslüman görünüp gizli gizli kendilerini yasamayi sürdürdüler.
Sonralari, uzun yolculuktan gelen Bektas, Siiligi Zerdüstlük ile izah etmeye calisti. Muhabbet toplantilari düzenledi. Onun da yasadigi Zerdüstlük, göründügü müslümanlik olmustu Bu korku ile Aleviler bir cok dini inancla yasamak ile yüzyüze kaldilar. Ama ekseriyet Alevilik inancinda sebat etti.
Bu gün de tartisilip icinde cikilmaycak kadar karmasiklastirilan bu basit hikayenin farkli varyantlarla varilan kafakarisikliklari bundandir.... Elinizdeki romanda bu haller var
