Richard Rorty bu söyleside standart, alisilmis, ezberlenmis bir sol teoriye bircok temel noktada elestiri yöneltiyor.
Örnegin kültürel farklilik ile damga arasinda ayrim yaparak, sorunun damgalanmis grubun kendi kültürünü kabul
ettirmesi degil, damgalayanlarin düsüncelerini degistirmek oldugunu söylüyor Damgalanmis gruplarin sorunu kültürlerini
kabul ettirmek degil, damgalayanlarin, bir penise sahip olmamanin, siyah bir deriye sahip olmanin veya her
neyse, bunun utanc verici bir sey oldugunu düsünmekten vazgecmelerini saglamak. Bir baska yerde kendi özel-kamusal
ayrimina özel olan politiktir argümaniyla karsi cikilmasina itiraz ediyor Benim kamusalözel ayrimim her insanin
hayatinin nasil oldugunun bir aciklamasi degildi. Aslinda insanlarin hayatlarini kamusalözel hattinda bölmelerine izin
vermenin sorun olmadigini söylemek istiyordum. Ikisini bir araya getirmek gibi bir sorumlulugumuz yok.
Mevcut teori ve politikalarda bir sorun oldugunu düsünenler, bakis acilarini yeniden degerlendirirken, Rortynin bu söylesideki
itiraz ve önerilerinden oldukca yararlanacaklardir ... son birkac yüzyildir insanlar gercekte ne olduguyla hicbir
ilgisi olmadigi ortaya cikan tarih felsefeleri ve sosyal teoriler olusturuyorlar. Bunu neden sürdürelim ki